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中新社内蒙古赤峰6月8日电题：内蒙古敖包祭俗：石堆为信 ，续写传承
中新社记者奥蓝
凌晨1点的夜空中挂满星星 ，罕山上也“挂 ”满了人 。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的 、步行上山的人也不少 ，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上 ，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达 、彩旗在风中猎猎作响 。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油 ，碗中斟满奶茶 。
8日 ，内蒙古地区知名的敖包——赛罕汗乌拉敖包举办一年一度的祭祀活动。据不完全统计，当日上山的人数已破万 。
敖包是蒙古语 ，意为“堆子 ” ，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上 。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影 ，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山 ，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前 。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥） 。凌晨3时30分许，在他的引导下 ，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈 ，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点 、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中 ，无人大声喧哗 ，大家被人流推着向前进 。
供品桌上的奶食 、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众 。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
“草原上生活着的人 ，通过祭敖包这种行为 ，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然 、保护大自然的意愿 。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人 。他在当地很有名望 ，所到之处牧民都能认出他 ，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的 ，也是能交流的。祭敖包时 ，人们心中有了寄托，也有了爱的力量 。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中 ，也从中学会了爱的能力 。
这些年来 ，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多 ，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中 ，不少人还带着孩子 。
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包 。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺 、五畜兴旺 ，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安 ，这都是对美好生活的向往。 ”胡斯勒德力格尔是“90后 ”，其所在的居住地共有70余户牧民 ，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来 ，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品 。
每年的祭敖包仪式结束后 ，山下便要举行盛大的那达慕活动 ，今年也不例外 。大家在一起摔跤 、赛马 、射箭，载歌载舞 ，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好 ，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了 ，我们不应该把自己看得很重要 。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海 ，悠悠说道：“大自然面前，人人平等 。”（完）
